生财(cai)有(you)大道,生之者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁 者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有(you)好义其事不(bu)终 者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng)不(bu)察于(yu)鸡豚(tun),伐冰之家不畜 牛(niu)羊,百乘之家不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为 利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国家, 旰Σ⒅痢K溆猩(xing)普撸亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。
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