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宝玉也不(bu)答言(yan)，低着头，一径走到潇(xiao)湘馆来(lai)．只见黛玉靠在桌上看书(shu)．宝玉走(zou)到(dao)跟前(qian)，笑说(shuo)道：妹妹早回来了。黛玉也笑道：你不理我，我还在那(na)里做什么(me)！"宝玉一面笑说：他们(men)人多说(shuo)话，我插不下嘴去(qu)，所以没有和你说话。一面(mian)瞧(qiao)着黛玉看的那(na)本(ben)书．书(shu)上(shang)的字一(yi)个也(ye)不认得，有的象(xiang)"芍(shao)"字(zi)，有的(de)象"茫(mang)"字，也(ye)有(you)一个"大"字旁边"九"字(zi)加上(shang)一勾，中间又添个"五(wu)"字，也有(you)上头(tou)"五"字"六(liu)"字(zi)又添一个"木(mu)"字(zi)，底下又是(shi)一个(ge)"五"字，看着又奇怪，又纳闷，便说(shuo)：妹妹近日愈发进(jin)了，看起(qi)天书来了。黛玉嗤的一(yi)声笑道：好个念(nian)书的人，连个琴(qin)谱(pu)都没有见过。宝玉道：琴谱怎么不(bu)知道，为什么上(shang)头的(de)字一个也不(bu)认(ren)得．妹(mei)妹你认得么？"黛(dai)玉道：不认(ren)得(de)瞧他做什(shi)么？"宝玉道：我(wo)不(bu)信，从(cong)没(mei)有听见你会抚(fu)琴．我们书房里挂着(zhe)好几张，前年来了一(yi)个(ge)清(qing)客先生叫做什么(me)嵇(ji)好古，老爷烦他抚(fu)了一曲(qu)．他取下琴来说，都使不得(de)，还说(shuo)：`老(lao)先生若高兴，改日(ri)携琴来请教．'想是(shi)我们老爷也不(bu)懂(dong)，他便不来(lai)了(le)．怎么你有本(ben)事藏着？"黛玉(yu)道(dao)：我(wo)何(he)尝(chang)真会呢．前日身(shen)上略觉舒服，在大(da)书(shu)架上翻书(shu)，看有一套琴谱，甚有雅(ya)趣，上头(tou)讲的琴理甚通，手法说(shuo)的也(ye)明白(bai)，真(zhen)是古人静(jing)心养(yang)性的工夫(fu)．我(wo)在(zai)扬(yang)州也听得(de)讲究过，也(ye)曾(ceng)学过，只是不弄了，就没有了．这(zhe)果真是`三(san)日(ri)不弹，手生荆(jing)棘(ji)．'前日(ri)看(kan)这几篇没有(you)曲文，只(zhi)有操名(ming)．我又(you)到别(bie)处找了(le)一本(ben)有(you)曲文(wen)的来看着(zhe)，才(cai)有(you)意思．究竟怎么弹得好，实在也难(nan)．书(shu)上说(shuo)的师旷鼓琴能(neng)来(lai)风雷龙凤(feng)，孔圣(sheng)人尚学琴于师襄(xiang)，一操(cao)便知其为文王，高山(shan)流水，得遇知音。说到这里，眼皮(pi)儿微微一动，慢慢的低下头(tou)去．宝玉正听得高兴(xing)，便道：好妹妹，你才说的实在有趣，只(zhi)是我才见上头的字都不认得，你(ni)教我几个(ge)呢(ne)。黛玉道(dao)：不用教的，一说(shuo)便可(ke)以知道的。宝玉道：我是个(ge)糊涂人，得教我(wo)那(na)个(ge)`大'字加一勾，中间一个`五'字的。黛玉笑道：这`大'字`九'字是(shi)用左手(shou)大拇指按琴上的(de)九(jiu)徽，这一勾加`五'字是右手钩五(wu)弦．并不是一个字，乃是(shi)一声，是极(ji)容易的．还有吟，揉，绰，注，撞(zhuang)，走，飞，推等法(fa)，是讲(jiang)究(jiu)手法的。宝(bao)玉乐(le)得(de)手舞足蹈的(de)说(shuo)：好妹妹(mei)，你既(ji)明琴理(li)，我们何(he)不(bu)学起来(lai)。黛玉道：琴者(zhe)，禁(jin)也．古人制下，原以治身，涵(han)养性情(qing)，抑其(qi)淫(yin)荡，去(qu)其奢(she)侈．若要抚琴，必(bi)择静室(shi)高斋，或在层楼的上头，在林(lin)石的里面(mian)，或是(shi)山巅上，或(huo)是水(shui)涯上．再遇着那(na)天地清(qing)和的时(shi)候，风(feng)清月朗(lang)，焚香静坐，心(xin)不外想，气血(xue)和平(ping)，才能与神合(he)灵，与道合(he)妙．所以古人说`知音难遇'．若无知音，宁可独对(dui)着那清风明月(yue)，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一(yi)番，以(yi)寄兴趣，方为不(bu)负(fu)了这(zhe)琴．还有(you)一层，又要指法好，取音(yin)好(hao)．若必要抚(fu)琴(qin)，先(xian)须衣冠整(zheng)齐，或鹤氅，或深衣，要如古(gu)人(ren)的像(xiang)表(biao)，那才能称圣人(ren)之器，然(ran)后プ了手，焚(fen)上(shang)香，方才(cai)将身就(jiu)在(zai)榻边，把琴(qin)放在案上，坐(zuo)在第(di)五徽(hui)的地方儿，对(dui)着自己的(de)当心，两手(shou)方从(cong)容抬起(qi)，这才心身俱正(zheng)．还(hai)要(yao)知(zhi)道轻(qing)重疾徐，卷舒自若，体(ti)态尊重方(fang)好。宝玉道：我们学着顽(wan)，若这么讲究起来，那就难了(le)。