生财有(you)大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事不终者也,未有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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