所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所(suo)恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018