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生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。