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内容分类，似可(ke)参照(zhao)希腊及埃及神话之分类法(fa)作之(zhi)，而(er)加以变通。不知可析(xi)为(一(yi))天神，(二(er))地}(并(bing)幽(you)冥界)，(三)人鬼，(四)物(wu)魅否？疑不(bu)能如此分明，未尝深考，不(bu)能定也(ye)。此外则天(tian)地开辟，万物由来(自其(qi)发生(sheng)之大原以至现状之(zhi)细故，如(ru)乌(wu)雅(ya)何故色黑(hei)，猴臀何以色红)，苟有可稽，皆当搜集。每一(yi)神(shen)}，又当(dang)考其(一)系统，(二(er))名(ming)字，(三(san))状(zhuang)貌性格，(四)功业作(zuo)为(wei)，但(dan)恐亦(yi)不(bu)能完(wan)备(bei)也(ye)。