《夜夜草.co》

【夜夜草.co】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。