《中文》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。