《人人色人人》

【人人色人人】

夫(fu)乐者乐也(ye)，人情之(zhi)所不能(neng)免也。乐必发于声音，形于(yu)动静(jing)，人之道也。声 音动静，性术之变(bian)，尽于(yu)此矣。故人不耐无乐(le)，乐不(bu)耐(nai)无形，形(xing)而不为(wei)道不耐无 乱(luan)。先(xian)王耻(chi)其乱(luan)，故制雅(ya)颂之声以道之，使其声足乐而不流，使其文足论而不息， 使(shi)其曲(qu)直繁瘠(ji)廉肉节奏(zou)足以(yi)感(gan)动(dong)人之善(shan)心而已(yi)矣。不(bu)使放(fang)心邪(xie)气得接焉，是先王 立(li)乐之方也。是故乐在(zai)宗(zong)庙之中(zhong)，君(jun1)臣上下同听之则莫不和敬；在族(zu)长乡里之中， 长幼(you)同(tong)听之则莫(mo)不和顺；在(zai)闺门之内，父子兄弟同听之(zhi)则莫不和亲(qin)。故乐者(zhe)，审 一(yi)以定和，比物以饰节；节奏合以成文。所以合和父子君(jun1)臣(chen)，附亲万民也，是先(xian) 王(wang)立乐之方也(ye)。故听(ting)其(qi)雅颂之声，志(zhi)意(yi)得广焉；执其干戚，习(xi)其俯仰诎(qu)伸(shen)，容貌 得(de)庄(zhuang)焉；行其(qi)缀兆，要(yao)其(qi)节奏(zou)，行列是(shi)正焉，进(jin)退得齐焉。故(gu)乐者，天地之命， 中和(he)之纪，人(ren)情之所不(bu)能免也。