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曾子曰："身也者(zhe)，父母之遗(yi)体也(ye)。行父母之(zhi)遗体，敢不(bu)敬(jing)乎？居处不庄(zhuang)， 非孝(xiao)也；事君不(bu)忠，非孝(xiao)也(ye)；莅官(guan)不敬，非孝(xiao)也；朋友不信，非孝(xiao)也；战阵无勇， 非孝也。五者不遂，＿及(ji)于亲，敢(gan)不敬乎(hu)？亨孰膻芗，尝而荐之，非孝也，养(yang)也。 君子之所(suo)谓孝(xiao)也者(zhe)，国人称愿，然曰：'幸哉有子！'如此(ci)，所谓孝也(ye)已。众(zhong)之(zhi) 本教(jiao)曰孝，其行曰养。养，可(ke)能也，敬(jing)为难；敬(jing)，可(ke)能也，安为难。安，可能也(ye)， 卒为难。父母(mu)既没，慎(shen)行其(qi)身，不遗(yi)父(fu)母恶名，可(ke)谓(wei)能(neng)终矣。仁者(zhe)，仁(ren)此(ci)者也； 礼者，履此(ci)者也；义者，宜此者也；信者(zhe)，信此者也；强(qiang)者，强此者也(ye)。乐自顺 此(ci)生，刑自反(fan)此作。"