生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。
Copyright © 2008-2018