古(gu)之欲明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治(zhi)其国者,先齐其(qi)家(jia)。欲齐(qi)其家(jia)者(zhe),先(xian)修其身。欲修其身者(zhe),先正(zheng)其(qi)心。欲正(zheng)其心(xin)者(zhe),先诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者,先致其知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而后知至(zhi),知至而后意诚,意诚而后心正,心正而(er)后身修(xiu),身修(xiu)而(er)后家齐,家齐(qi)而(er)后国治,国(guo)治而后天下平。自天子(zi)以至于(yu)庶人(ren),壹是皆以修身为本,其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其(qi)所薄者(zhe)厚,未之有也。此(ci)谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至也(ye)。
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