剧情简介

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是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人,有(you)人此有土,有土此有财,有(you)财此(ci)有用。德者本也(ye),财者末也。外本内(nei)末(mo),争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则民散,财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出(chu)者,亦悖(bei)而入(ru);货(huo)悖而入(ru)者,亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰:"惟命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之(zhi),不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书(shu)》曰:"楚(chu)国无以为(wei)宝,惟善(shan)以为宝。"舅犯曰:"亡人无以为(wei)宝,仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰:"若有(you)一个臣,断(duan)断兮无他技,其心(xin)休休焉(yan),其如有(you)容焉。人之有技,若己(ji)有(you)之(zhi);人之(zhi)彦圣,其心好之(zhi),不(bu)啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之(zhi),以能保我子孙黎(li)民,尚亦有利(li)哉!人之有技,娼疾以恶之(zhi);人(ren)之彦圣,而(er)违(wei)之俾不通。实不能容,以不能保我子(zi)孙黎民,亦(yi)曰殆哉!"唯仁(ren)人(ren)放流之,迸诸(zhu)四夷(yi),不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人,能(neng)恶人。见贤而(er)不能举,举而不能先,命也(ye);见(jian)不善而不能退,退而(er)不能(neng)远(yuan),过也。好人之所恶,恶人之所(suo)好,是谓拂(fu)人之(zhi)性,灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大道,必(bi)忠信以(yi)得之,骄泰以失之。

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