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古(gu)代(dai)星宿：古人(ren)将自然(ran)看(kan)得很(hen)神秘，认为整个宇(yu)宙有一个至高无上的人格化的主宰，就是(shi)帝，他们(men)通过各种(zhong)自(zi)然(ran)天象给人(ren)们以(yi)特定的(de)喻指。同(tong)时，中(zhong)国是较早进入(ru)农业(ye)社(she)会的(de)国家，为了农耕的方便，需要(yao)人(ren)们(men)进(jin)行(hang)较为精(jing)准的(de)天象观测。所以中国古(gu)代的天文学(xue)知(zhi)识比较发达(da)。如(ru)人(ren)们把(ba)日月和(he)金木水火土(tu)五(wu)星合起来(lai)称为(wei)七政或七曜。金(jin)木(mu)水火土五星(xing)是古(gu)人实(shi)际观测(ce)到的五个行星(xing)，它们又合起来称为(wei)五纬。为观测(ce)日、月、五星运行人们又将天空划分(fen)为二(er)十八(ba)个星区，即二十八(ba)星(xing)宿(xiu)，用来说明日、月、五星运(yun)行所到的(de)位(wei)置。每(mei)宿包含若干颗恒星。二十(shi)八宿(xiu)的名称，自西向东排列为(wei)：东方(fang)苍龙七宿(角、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕jī)；北方玄武七(qi)宿(xiu)(斗、牛(niu)、女、虚、危、室、壁)；西方白虎(hu)七宿(奎(kui)、娄、胃(wei)、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南方朱雀七宿(xiu)(井、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东(dong)方(fang)苍龙、北(bei)方玄武(wu)(龟(gui)蛇)、西方白虎、南方朱雀，这是古(gu)人把每一方的七宿联系(xi)起来想像(xiang)成的四(si)种动物形象，叫做四象。以(yi)东方苍龙来(lai)看(kan)，从角宿到箕(ji)宿看(kan)成为一条龙，角像龙角，氐房像龙身，尾(wei)宿即龙尾。另外，古(gu)人还喜(xi)欢将天上星宿和地上区(qu)域结合在(zai)一起(qi)，《史(shi)记(ji)・天(tian)官(guan)书》便说：天则有列宿，地则(ze)有州域。春秋战国时代，人们根据地上(shang)的区(qu)域来(lai)划分(fen)天上的星宿，把天上的星(xing)宿分别指(zhi)配於地上的(de)州国，使它们互相对应，说某(mou)星是某(mou)国(guo)的分星，某某(mou)星(xing)宿是某某州国的分野，这种看(kan)法(fa)，便是(shi)所谓分野(ye)的观念。通过这种结合，古代(dai)的(de)占卜师们便可以通过(guo)天象的(de)变化来预(yu)测(ce)国家(jia)的变化兴(xing)衰了(le)。当然(ran)，现(xian)代的天文学只(zhi)是早已否(fou)定了这种(zhong)观点的正确性。