《综合91日日日日夜夜夜夜》

【综合91日日日日夜夜夜夜】

是故君(jun1)子先慎乎德(de)。有(you)德(de)此有人，有人此有土(tu)，有土此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本(ben)也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于(yu)常。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有(you)容焉。人之有技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不(bu)能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而(er)不能先(xian)，命也；见不善而(er)不能退，退而不能(neng)远(yuan)，过也(ye)。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失之。