古之(zhi)欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者(zhe),先齐(qi)其家。欲齐其(qi)家(jia)者(zhe),先修(xiu)其身。欲(yu)修其身者,先正其(qi)心。欲正(zheng)其(qi)心者(zhe),先(xian)诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其知。致知在格物。物(wu)格而后知至,知至而(er)后意诚,意诚(cheng)而后心正,心(xin)正而后身修(xiu),身(shen)修而后(hou)家齐,家齐而后国(guo)治(zhi),国治而后天下(xia)平。自天子以至于庶人(ren),壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身(shen)为本,其(qi)本乱而(er)末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未之有(you)也。此(ci)谓知本,此谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018