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曾子曰(yue)："身也者，父母(mu)之遗体也(ye)。行父(fu)母之遗体，敢不敬乎？居处不庄， 非(fei)孝也；事君不(bu)忠，非孝也；莅官不敬(jing)，非孝也(ye)；朋(peng)友不信(xin)，非孝(xiao)也(ye)；战阵无勇， 非孝也。五者(zhe)不遂，＿及于(yu)亲，敢不敬(jing)乎？亨孰(shu)膻(shan)芗，尝而荐(jian)之，非孝也(ye)，养也(ye)。 君子(zi)之所谓孝也者，国(guo)人称(cheng)愿(yuan)，然曰：'幸哉有子(zi)！'如此，所谓孝也(ye)已。众之 本教曰(yue)孝(xiao)，其行曰养。养(yang)，可能(neng)也，敬为难(nan)；敬，可(ke)能也，安为难。安，可能也， 卒为(wei)难。父母既(ji)没，慎行(hang)其身，不遗父母(mu)恶(e)名(ming)，可谓能终矣(yi)。仁者(zhe)，仁此者(zhe)也； 礼(li)者，履此者也；义(yi)者(zhe)，宜此(ci)者也；信者，信(xin)此者也；强(qiang)者，强此者也。乐自顺(shun) 此生，刑自(zi)反此作。"