《91 欧美日韩一区》

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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。