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《叔(shu)于田(tian)》讲(jiang)述了一个男子的(de)美。诗中的男子(zi)洵美且仁 洵美且(qie)好 洵美且武(wu)。他(ta)相(xiang)貌(mao)堂堂，俊秀飘逸。外貌也(ye)具(ju)有极其潇洒的(de)男人式的美丽。然而诗歌重(chong)点却是在(zai)男(nan)子的仁爱，男子的英武。这(zhe)成(cheng)为了男子最美的(de)地方(fang)。人的(de)相(xiang)貌姿色在出生的一刻起就已注定，我们(men)只能(neng)无可(ke)奈何地任(ren)由其(qi)发展。或者依(yi)靠化妆，或者(zhe)依靠整容(rong)，人类能够在(zai)一定程度上去提(ti)高外(wai)貌的美。但(dan)对于天(tian)生(sheng)丽质的(de)自然美(mei)我们的确(que)无法左右。但我们可以(yi)去(qu)追(zhui)求自(zi)己的仁爱美，仁(ren)者爱人，以(yi)吾(wu)老(lao)以及(ji)人之老,以吾(wu)幼以及(ji)人之幼，你也(ye)可以成为美(mei)丽的使(shi)者。美，更多(duo)时候(hou)就在(zai)人的心里。