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所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。