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天子大蜡八(ba)。伊耆(qi)氏始为蜡。蜡(la)也者，索也(ye)，岁十二月，合聚万物而(er)索飨之(zhi) 也(ye)。蜡之祭也(ye)，主(zhu)先(xian)啬而祭司啬也(ye)。祭百(bai)种以报啬(se)也。飨农及邮表，禽兽，仁 之(zhi)至，义之尽也。古之(zhi)君子，使之必报之(zhi)。迎(ying)猫，为其(qi)食田鼠也，迎虎，为其食(shi) 田(tian)豕(shi)也(ye)，迎而祭之(zhi)也。祭坊与水庸，事(shi)也。曰："土(tu)反其(qi)宅，水(shui)归其(qi)壑，昆虫毋 作(zuo)，草木归其(qi)泽。"皮弁(bian)素服(fu)而(er)祭。素服，以送终也。葛(ge)带榛杖(zhang)，丧杀也(ye)。蜡之 祭，仁之至，义之尽也。黄(huang)衣黄冠而祭，息田夫也(ye)。野夫黄冠。黄冠(guan)，草服也(ye)。 大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸侯(hou)贡(gong)属(shu)焉。草笠而至(zhi)，尊野服(fu)也(ye)。罗(luo)氏(shi)致鹿与(yu)女(nv)， 而(er)诏客告也。以戒诸侯曰(yue)："好(hao)田好(hao)女者亡其(qi)国。天(tian)子(zi)树瓜华(hua)，不敛藏之种也。" 八蜡以(yi)记四(si)方。四方(fang)年不(bu)顺(shun)成(cheng)，八蜡不通，以谨民财也。顺(shun)成之方(fang)，其蜡乃通， 以移(yi)民也。既蜡而收(shou)，民息已。故(gu)既蜡，君子不兴(xing)功。