生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也。
Copyright © 2008-2018