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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。