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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。