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《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐而(er)利(li)其利,此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun):"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。

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