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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。