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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。