生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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