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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。