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古之欲明明德于天下者，先治其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲齐(qi)其家(jia)者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身者，先(xian)正其心(xin)。欲正其心(xin)者，先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先(xian)致(zhi)其(qi)知。致知在格物。物格而后知(zhi)至(zhi)，知至而后意(yi)诚，意诚(cheng)而(er)后(hou)心正，心正而后身修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家(jia)齐而后国治(zhi)，国治(zhi)而后天下平。自天子以至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修身(shen)为本(ben)，其本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至也。