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庭燎之(zhi)百，由齐(qi)桓公始也。大夫(fu)之(zhi)奏《肆(si)夏》也，由(you)赵文子始也。朝觐，大 夫之私(si)觌，非礼也。大夫执圭(gui)而使，所以申信(xin)也(ye)；不敢私觌，所(suo)以(yi)致敬也。而庭 实私觌(di)，何为乎诸侯(hou)之庭？为人臣(chen)者(zhe)，无(wu)外交，不敢(gan)贰君(jun1)也(ye)。大(da)夫(fu)而(er)飨君(jun1)，非礼(li) 也。大夫强而君杀(sha)之(zhi)，义也；由三桓始也。天子无(wu)客礼(li)，莫敢为主焉。君适(shi)其臣(chen)， 升自阼阶，不敢有其室也(ye)。觐礼，天子不下堂而见(jian)诸(zhu)侯。下堂而见诸(zhu)侯，天子之(zhi) 失礼也，由夷王以下。