先王之立礼也,有本有文(wen)。忠信(xin),礼之本也;义(yi)理,礼(li)之(zhi)文(wen)也(ye)。无本不立, 无文不行。礼(li)也者,合于天(tian)时,设于地财(cai),顺(shun)于鬼神,合于人心,理万物者也。 是(shi)故天时有(you)生也,地理有(you)宜也,人官(guan)有能(neng)也,物(wu)曲有利也。故(gu)天不生(sheng),地不养, 君子不(bu)以为礼(li),鬼(gui)神(shen)弗飨也。居山以(yi)鱼鳖为礼,居泽(ze)以鹿豕为(wei)礼(li),君子(zi)谓(wei)之不知 礼(li)。故(gu)必举其定国之数,以为礼之(zhi)大经,礼之大伦。以地广狭,礼之(zhi)薄厚,与年 之上下。是(shi)故年虽大杀,众(zhong)不匡惧,则(ze)上之(zhi)制礼也节矣。
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