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生财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也。