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夫圣(sheng)王(wang)之制(zhi)祭祀也：法施(shi)于(yu)民，则(ze)祀(si)之；以(yi)死勤(qin)事，则祀(si)之；以劳(lao)定国(guo)，则 祀之；能御大辏(cou)则祀之(zhi)；能捍大(da)患，则(ze)祀之。是(shi)故(gu)，厉山氏之(zhi)有天下也，其(qi)子 曰农(nong)，能(neng)殖百谷；夏之衰(shuai)也(ye)，周弃(qi)继之，故祀以为稷。共工(gong)氏之霸九州(zhou)也，其(qi)子(zi) 曰后土，能平九州，故(gu)祀之以(yi)为社(she)。帝喾能序(xu)星辰(chen)以著(zhe)众(zhong)，尧能赏均刑法以义终(zhong)， 舜(shun)勤众(zhong)事而野(ye)死。鲧障洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百(bai)物(wu)以明民 共财(cai)，颛顼能修之(zhi)。契为司徒而民(min)成，冥勤其官而水死。汤(tang)以宽治民而除其(qi)虐(nue)， 文(wen)王以文治，武王以(yi)武功去民之灾。此皆有功(gong)烈于(yu)民者也。及夫日月(yue)星(xing)辰，民(min)所 瞻仰也，山林、川(chuan)谷、丘陵，民(min)所(suo)取材(cai)用也。非此族(zu)也，不(bu)在祀(si)典。