生财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。
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