《日夜草》

【日夜草】

所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。