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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。