《天天射天天插天天干》

【天天射天天插天天干】

是故君子先慎(shen)乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有土此有(you)财，有(you)财此有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故(gu)财聚(ju)则(ze)民(min)散(san)，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不(bu)于常。"道(dao)善则(ze)得(de)之(zhi)，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不(bu)能先，命也(ye)；见不善(shan)而不能退(tui)，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君子(zi)有大道(dao)，必忠信以(yi)得(de)之，骄(jiao)泰(tai)以失之(zhi)。