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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。