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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。