《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin),小(xiao)人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利其利,此(ci)以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新(xin),日(ri)日新,又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎(hu)!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大畏民(min)志。此(ci)谓知本。
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