生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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