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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。