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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。