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‘那巴斯图’派(pai)的(de)攻击(ji)，几乎集中于一个(ge)瓦浪斯(si)基――《赤色新地》的(de)编辑(ji)者。对(dui)于他(ta)所作的《作为生活认识的艺术》，烈烈威支(zhi)曾有一篇《作为生活(huo)组织的艺术(shu)》，引用(yong)布哈(ha)林的定义，以艺术(shu)为‘感情的普遍(bian)化’的(de)方法，并指摘瓦浪斯基的艺(yi)术(shu)论，乃是(shi)超(chao)阶级底(di)的。这(zhe)意思(si)在(zai)评议会(hui)的论争(zheng)上也可见。但到后来，藏原惟人在《现代俄罗斯(si)的批评文(wen)学(xue)》中说，他们(men)两人(ren)之(zhi)间的(de)立场(chang)似乎有(you)些接近了，瓦(wa)浪斯基(ji)承认(ren)了艺术的阶级(ji)性之重(chong)要，烈(lie)烈威支的攻击也较先前稍为和(he)缓了。现(xian)在是托罗兹(zi)基，拉迪(di)克都已放逐，瓦浪斯(si)基(ji)大约(yue)也退(tui)职，状况也许又很不同了罢(ba)。