生财有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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