天子大蜡(la)八(ba)。伊耆(qi)氏(shi)始为蜡。蜡也者,索(suo)也,岁十二月,合聚万(wan)物而索飨之 也。蜡(la)之(zhi)祭也,主先啬而祭司(si)啬也。祭百种以(yi)报啬也(ye)。飨农及(ji)邮表(biao),禽兽,仁 之至,义之(zhi)尽(jin)也(ye)。古之(zhi)君子,使之必(bi)报之。迎猫(mao),为其食田鼠(shu)也,迎(ying)虎,为其食 田豕也(ye),迎而(er)祭(ji)之(zhi)也。祭坊与水庸(yong),事(shi)也。曰:"土反其(qi)宅,水(shui)归其壑,昆虫(chong)毋 作,草木(mu)归(gui)其泽。"皮弁素服而祭(ji)。素(su)服,以送终也。葛(ge)带(dai)榛杖,丧杀也(ye)。蜡之 祭,仁之至(zhi),义之(zhi)尽也。黄(huang)衣黄冠而祭,息田夫(fu)也。野夫黄冠。黄冠(guan),草服也(ye)。 大(da)罗氏,天(tian)子之掌鸟兽者也,诸侯贡(gong)属焉。草笠而至,尊(zun)野(ye)服也。罗氏致鹿与女, 而(er)诏(zhao)客告也。以戒诸侯曰:"好(hao)田好女者(zhe)亡其(qi)国。天(tian)子(zi)树(shu)瓜(gua)华,不敛藏之(zhi)种也。" 八蜡以记四(si)方。四方(fang)年不顺成,八(ba)蜡不(bu)通,以谨民财也(ye)。顺(shun)成之方,其(qi)蜡乃(nai)通(tong), 以(yi)移民也。既蜡而收,民(min)息已。故既蜡,君(jun1)子(zi)不兴功。
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