《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其(qi)亲,小(xiao)人乐(le)其乐而利其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci),大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。
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