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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也(ye)。