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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国。